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      前阵听闻惠州因为郊区新景点的开发,城内的人对城外的景点趋之若鹜,城内的湖却鲜有人驻足,“舍近求远”的现象着实引人深思。
      文人们形容音乐优美,常说音乐使鸟兽翩翩起舞。细想十分耐人寻味:鸟兽中难道有懂得音律的先知吗?不理解为何要起舞呢?想必是与那置身城中却不知有湖的芸芸众生无异,他们用望远镜框定世界,认定只有远处之物才值得被贴上“美”的标签。
      远方与人的双目之间隔了千重万重帘幕,为远处的理想镀上了一层金粉,近处之物没有镀金的麻醉效果,的确容易被忽视。然而,在明信片上看到的景色无论多么优美,再亲自去一趟之后总要摇头——亲自拨开帘幕之后,麻醉剂的药效瞬间失灵,留下的只有一路的自嘲和悲哀。
      《圣经》中有言:“阴间和灭亡永不满足,人的眼目也如此。”指出人总是被一股强大的力量驱使奔向远处,而忽略周遭的美,从此陷入不断远行追求的“围城”。萧伯纳的剧本《英国佬的另一个岛》中的主人公博绕本耗尽一生心力向远处追寻的结局也不过是“自己也变成了那块地,那只猪”,因果轮回式的结局,讽刺只顾远视的愚昧。
      终其一生眺望远方又怎样了呢?就如同音乐停止,鸟兽得到了什么呢?得到音乐的洗礼又怎样了呢?鸟兽一哄而散依然是鸟兽。
      从荷马史诗中的特洛伊战争到二战,人类总是无法抗拒麻醉剂的药效,在“城外”的诱惑下追逐,杀戮,内耗。而如今,得到权杖的人又在哪儿呢?当王冠和为了带上它而作鸟兽状癫狂的人都在时间中风化,手里攥着宝石的人依旧追求着远处一厢情愿的闪光。谁又能保证远处的闪光石更硕大的宝石,还不过是块碎玻璃?手中的宝石却在蓬松发脆的时间里磨成齑粉。
      梵高说:“如果不追求远处的星光,就要堕入虚无。”但为了那虚无缥缈的星光耗上一辈子,甚至化作一个猩红的叹号,又是多么可悲。
      然而当生命的齿轮全速转动,远方的音乐奏响,有几人能摆脱得了这种悲剧,去发掘身边的宝石呢?又有谁能像戴维梭罗一样从一汪湖水中看出让人沉迷的大美呢?谁又能像福楼拜一样看到日出便惊喜异常呢?
      美到极致便安详,大多数人一味远视,看不到安详的美,看到的只有迷蒙和虚无。
      城内的“失明者”亦然,城外的“追求者”亦然,当远方的音乐响起,我们都是起舞的鸟兽。


 
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